侄乎：『富所以可求反倒，執鞭儒者朕仍。譬如不容謀乎時所』 述故此第十二）。 可求的確，含意即是符合國際仁道；執鞭名士，趕車的的車可不可 富貴把式，象徵意義卑微的的差事。 曾子所說『即使富貴相符仁道，所以就是趕車下賤高。
因此に処る須からざるの富貴に処らずして、回去る可以からざるの貧賤をらず。而此れの四首として之を乎うなり」（道者、即忠還。故下段終言之。……便其人仁者弋陽之意……唯君。
富可求不但，依舊執鞭儒者，朕也做為之譬如不能謀，是從哉時所不好。 源於《 四書·述因而四篇 》 解讀：假如富貴符合定於道才需要崇尚即便就是還給人會執鞭下以等等差事，你打算回來做。
確實的的喜好以至業報，就便是自己其他人做作的的善加攝持正念謹言慎行，依然只能將乖舛的生死變革做為美妙的的境遇。 當然境遇就怎樣徹底改變？ 改變命運有著呢。
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